Grand temple d'Amon, statuaire de Karnak
Le grand temple d'Amon, le temple central du complexe de Karnak, était l'épicentre de la vie thébaine. Cette maison des dieux a été construite à une échelle géante et était l'un des exemples les plus ambitieux de l'ingénierie et de l'architecture de l'époque pharaonique. Des colonnes colossales et des statues de mammouth jonchent les salles et les salles, tandis que toutes ces pierres surdimensionnées sont couvertes d'une quantité vertigineuse de sculptures complexes. Au fil des siècles, des piliers et des statues ont peut-être été abattus, mais le grand temple d'Amon de Karnak reste l'une des structures artificielles les plus étonnantes au monde et l'une des principales attractions touristiques d'Égypte.
Premier pylône
Premier pylône
Le gigantesque Premier Pylône, construit à l’époque des rois éthiopiens, mesure 113 mètres de large avec des murs de 15 mètres d’épaisseur et il a toujours une hauteur de 43, 5 mètres. Il a été laissé inachevé et des fragments de l'échafaudage en brique séchée utilisé lors de sa construction sont encore visibles.
A ne pas manquer: la terrasse rectangulaire devant le pylône était soumise aux inondations dans les temps anciens, comme en témoignent les marques sur son devant qui enregistraient les hauteurs atteintes par l'inondation des 21e-26e dynasties. Regardez aussi très haut sur le côté droit de la porte pour voir une inscription indiquant la latitude et la longitude des principaux temples égyptiens, telle qu'établie par les savants français qui ont accompagné l'expédition de Napoléon en Égypte en 1799, et en face de celle-ci, à gauche. côté, est une inscription d’une société savante italienne enregistrant la déviation magnétique (10 ° 56 ") calculée par eux en 1841.
Grande cour
Grande cour
Au-delà du pylône, vous arrivez à la Grande Cour, qui date de la 22ème dynastie. Il mesure 103 mètres de large sur 84 mètres de profondeur et comporte des colonnades des deux côtés. La colonnade sud est interrompue par la partie avant du temple de Ramsès III.
Dans l'angle nord de la cour se trouve le petit temple de Séthi II, composé de trois chapelles dédiées respectivement (de gauche à droite) à Mut, Amon et Khons, chacune avec des niches pour l'image de la divinité.
Les deux piédestaux au milieu de la cour (seule la base de celle de droite était conservée) étaient destinés à des statues. Au-delà, le kiosque de Taharqa . De ses 10 colonnes originales, l'une, à droite, a survécu avec son capital ouvert et son abaque; les cinq à gauche ont été reconstruits. Le kiosque avait des portes sur les quatre côtés; devant la porte ouest, à droite, se trouve un sphinx couché. Sur la colonne de droite (restaurée en 1927), le nom de Psammetichus a été placé sur celui du souverain éthiopien Taharqa (25ème dynastie). Le nom de Ptolémée IV Philopator, qui apparaît également sur le boulier, est adjacent.
Temple de Ramsès III
Temple de Ramsès III | Georg Wittberger / photo modifiée
À droite de la cour se trouvent les temples de Ramsès III, dédiés à Amon, qui constituent peut-être le meilleur exemple d'un simple temple égyptien construit sur un plan unifié.
Au-delà du pylône du temple, il y a une cour avec des passages couverts de chaque côté, dont les toits sont soutenus par huit piliers d'Osiris. On voit Ramsès recevoir sur les murs arrière des tours du pylône le signe de "jubilé" de Amun, ce qui signifie qu'il fêtera bien d'autres jubilés. De l'autre côté de la cour se trouve le vestibule du temple proprement dit, situé à un niveau supérieur. Quatre piliers Osiris se trouvent à l’avant, tandis que quatre colonnes à chapiteau fermé se trouvent à l’arrière.
Temple d'Amon Heiroglyphics
Du vestibule, une porte mène à la salle hypostyle, qui a huit colonnes avec des chapiteaux fermés. Au-delà, trois chapelles sont consacrées respectivement de gauche à droite à Mut, Amon et Khons.
À ne pas manquer: la porte du côté est de la cour du temple de Ramsès III mène à la salle Bubastid . Les reliefs et les inscriptions dans cette salle sont des chefs de la 22ème dynastie et sont particulièrement remarquables. Sur le mur de gauche (est), vous pouvez voir Amun présenter Osorkon I à l'épée courbée et aux branches de palmier (symboles de la longue vie), tandis qu'en bas, Khnoum tenant le hiéroglyphe comme "vie" aux narines du roi et Hathor nourrissant le roi. .
Deuxième pylône
Deuxième pylône | Jorge Láscar / photo modifiée
Le deuxième pylône, construit par Ramsès II, est très délabré. Les tours ont été libérées des ruines des édifices ultérieurs érigés devant elles avec de la pierre d’Amarna. Au centre se trouve l'énorme porte, anciennement précédée d'une sorte de petit vestibule flanqué de deux statues de Ramsès II: l'une d'elles (à droite) est toujours debout, de l'autre, il ne reste que les jambes.
Sur la porte, qui porte les cartouches de Ramsès Ier, Séthi Ier et Ramsès II, une porte intermédiaire a été construite par Ptolémée VI Philométor et Ptolémée IX Euergète II durant leur règne conjoint; il manque le linteau, mais les montants restent, avec des reliefs montrant le roi faisant des offrandes aux dieux du temple. La face intérieure de la première porte présente des reliefs de la période ptolémaïque avec les mêmes scènes des deux côtés.
La grande salle hypostyle et l'inscription triomphale de Sheshonq I
La grande salle hypostyle
Au-delà du pylône se trouve la grande salle hypostyle, considérée à juste titre comme l’une des merveilles du monde. Cette immense salle exerce toujours un effet accablant sur tous ceux qui entrent. Mesurant 103 mètres sur 52 mètres, il couvre une superficie de plus de 5 000 mètres carrés.
Le toit était soutenu par 134 colonnes sur 16 rangées. Les deux rangées centrales, qui sont plus hautes, sont constituées de colonnes de papyrus à chapiteaux ouverts, tandis que les autres rangées ont des chapiteaux fermés. Le toit de l’allée centrale, haut de 24 mètres, reposait sur les deux rangées de colonnes centrales et sur l’une des rangées inférieures de chaque côté, la différence de hauteur étant compensée par des piliers carrés au sommet des colonnes inférieures. Entre ces piliers se trouvaient des fenêtres en treillis de pierre (dont l'une, du côté sud, est presque parfaitement conservée).
Inscriptions sur les colonnes de la salle hypostyle
Les murs de la salle, les fûts des colonnes, l'abaci et les architraves sont recouverts d'inscriptions et de reliefs d'offrandes de pharaons, dont beaucoup ont conservé leur couleur d'origine. Ceux de la moitié nord de la salle (jusqu'au dixième rang de colonnes), qui datent du règne de Séthi Ier, sont délicats; ceux de la moitié sud, datant du règne de Ramsès II, ont un relief plus brutal.
À ne pas manquer: parmi les beaux reliefs du règne de Seti Ier, les plus remarquables sont ceux du mur nord. Sur la gauche de la porte du côté nord, en bas, vous voyez Seti devant le sanctuaire, dans lequel se trouve la barque sacrée d'Amon, suivie de Seti introduite dans le temple par Montou et Atoum, à tête de faucon. En haut, Seti est représenté en présence des dieux de Thèbes.
Les colonnes et les architraves de la salle hypostyle
Les murs extérieurs de la salle hypostyle présentent des reliefs historiques illustrant les victoires de Séthi Ier (mur nord) et de Ramsès II (mur sud) sur les peuples palestinien et libyen. Ils sont mieux visibles à la lumière de l'après-midi. À l'extrémité est du mur nord , vous voyez Seti au Liban, alors qu'en bas, une bataille avec les bédouins du sud de la Palestine. À droite et à gauche de la porte se trouvent deux énormes reliefs: Seti I tenant ses ennemis par les cheveux avec sa massue élevée pour les frapper; et Amun, avec plusieurs rangées de nations et de villes capturées, présentant l'épée courbée de la victoire.
Temple d'Amon Relief
Sur la partie ouest du mur nord, les reliefs commencent au bout et vont de droite à gauche. Sur la rangée du haut, vous voyez l'assaut de Qadesh au pays d'Amor (nord de la Palestine): le pharaon (visage manquant) tire des flèches de son char qui a renversé un char ennemi, tandis qu'à droite, sur un arbre colline, la forteresse de Qadesh avec ses défenseurs percés de flèches. La rangée du milieu montre les scènes de bataille avec les Libyens, tandis que la rangée du bas montre la bataille avec les Hittites dans le nord de la Syrie.
À l'ouest des reliefs, à l'extrémité sud du deuxième pylône, se trouve l' inscription triomphale de Sheshonk Ier, le shishak de l'Ancien Testament. Il célèbre la victoire du pharaon sur Roboam de Juda, fils de Salomon. À gauche, un grand personnage représentant Amon tenant l'épée courbée de la victoire dans sa main droite et, à sa gauche, des cordes reliant cinq rangées de villes capturées, chacune représentée par un circuit de murailles portant son nom et la partie supérieure du corps. d'un prisonnier enchaîné. Ci-dessous, Amon est la déesse protectrice du nome thébain, avec une massue, un arc et un carquois tenant des cordes attachées à cinq rangées de prisonniers. À droite, le pharaon (personnage inachevé) tient un groupe de prisonniers tremblants par les cheveux et les frappe avec sa massue.
Troisième pylône
Troisième pylône
La paroi arrière de la grande salle hypostyle est formée par le troisième pylône, construit par Aménophis III. Sa structure comportait de gros blocs décorés de reliefs de 13 temples antérieurs. Sur la tour sud se trouve une longue inscription (partie supérieure détruite) détaillant les dons faits par le pharaon à Amon. Sur la tour nord se trouvent les derniers vestiges d’un relief représentant un voyage cérémonial sur le Nil (le pharaon sur la barque sacrée d’Amon avec un autre navire).
Cour centrale
Cour centrale
Dans la cour centrale située au-delà du troisième pylône, il y avait autrefois quatre obélisques, deux d'entre eux établis par Thoutmosis I et deux par Thoutmosis II. L'un d'entre eux est toujours debout, ainsi que les bases des trois autres. Il mesure 21, 75 mètres et pèse 143 tonnes. Sur chaque face de l'obélisque se trouvent trois inscriptions verticales, la principale étant l'inscription dédicatoire de Thoutmosis I; les deux autres sont des ajouts de Ramsès IV et VI. Les obélisques érigés par Thoutmosis I ont marqué l'entrée précédente du temple.
Quatrième pylône
Quatrième pylône
Le quatrième pylône, construit par Thoutmosis Ier, est en ruine. La porte, selon l’inscription en relief, a été restaurée par Alexandre le Grand. Au-delà du pylône se trouve une colonnade, également en ruine, qui contenait à l'origine de grandes statues d'Osiris nichées dans des niches et deux obélisques en granit d'Assouan érigés par la reine Hatchepsout, dont les extrémités étaient recouvertes d'électrum (un alliage d'or et d'argent). L’obélisque de droite (sud) gît brisé sur le sol, sa partie supérieure reposant sur un tas de gravats à droite; sur la base sont de longues inscriptions célébrant le pouvoir de Hatchepsout en tant que pharaon.
L'obélisque gauche est toujours dressé à une hauteur de 29, 5 mètres et pèse 323 tonnes. Sur chacune des quatre faces se trouve une inscription verticale indiquant la dédicace des obélisques et le fait qu'ils ont été construits en seulement sept mois. Sur la partie supérieure, des reliefs représentant Hatchepsout, Thoutmosis I et Thoutmosis III offrant à Amon des offrandes; Les noms et les figures d'Amon ont été altérés par Aménophis IV mais ont été restaurés par Seti I. Contre le mur à gauche se trouve une statue en granit de Thoutmosis agenouillé et tenant un autel devant lui.
Cinquième et sixième pylônes
Cinquième et sixième pylônes
Au-delà du cinquième pylône construit par Thoutmosis I, se trouvent deux petits antichambres en ruine, construits par Thoutmosis III devant le sixième pylône. À droite et à gauche, des cours avec des colonnades de colonnes à 16 côtés et des statues d'Osiris - vestiges de la grande cour construite par Thoutmosis Ier autour du temple de l'Empire du Milieu. Dans le passage menant à la cour nord se trouve une figure assise gigantesque d'Aménophis II en granit rouge.
Le sixième pylône construit par Thoutmosis III, le dernier et le plus petit de tous, est également en ruine. Sur les murs, à droite et à gauche du portail central en granit, se trouvent des listes de villes et de tribus soumises à Thoutmosis III: à droite, les habitants des terres du sud; à gauche, "les terres du haut Retenu, que sa majesté a prises dans la misérable ville de Megiddo".
Première salle des archives
Première salle des archives
Le sixième pylône vous mène à la première salle des archives, construite par Thoutmosis III dans un tribunal qu'il avait construit auparavant. Ici se trouvent deux piliers de granit, qui autrefois soutenaient le toit - celui de droite (sud) avec le lotus; celui de gauche avec le papyrus, emblèmes de la Haute et de la Basse Égypte. Ici aussi, se trouvent les magnifiques statues colossales d'Amon (bien restaurée) et de la déesse Amaunet, en grès rougeâtre, dédicacée par Toutankhamon, dont le nom a ensuite été ciselé et remplacé par celui de son successeur Horemheb.
Tribunal
À gauche et à droite de la salle des archives se trouve la cour construite par Thoutmosis III, avec une colonnade de colonnes en grappes de papyrus à 16 fûts. Des reliefs de Seti II se trouvent à l’arrière de la porte menant à la partie sud de la cour. Sur le mur est, sur la façade du bâtiment d'Hatshepsut, se trouve une fausse porte, jadis richement décorée d'or et de lapis-lazuli. Au sud, cinq chapelles sont consacrées au culte d'Aménophis Ier.
La chapelle en granit, qui contient toujours un socle pour la barque sacrée, a été construite sous le règne de Philip Arrhidaeus (323-317 av. J.-C.), probablement à l'emplacement d'une structure plus ancienne construite par Tuthmosis III, dont des fragments se trouvent à l'extérieur de la chapelle. Construit en granit rose, il est divisé en deux parties, la chambre avant s’ouvrant à l’ouest et la chambre arrière à l’est. Dans le mur est de la chambre arrière se trouve une double fenêtre avec quatre marches qui y mènent. Les deux sont recouverts à l'intérieur et à l'extérieur de reliefs, certains ayant une coloration bien conservée.
À ne pas manquer: sur les murs intérieurs, dans la salle principale, les reliefs montrent des offrandes faites par Philippe à Amun et lui permettant d'accomplir d'autres actions rituelles (figurines et inscriptions choisies avec un pigment bleu-vert). Sur les murs extérieurs, du côté sud de la salle principale, sont représentées des cérémonies à l'entrée du roi dans le temple, ainsi qu'une scène où la barque sacrée d'Amon est défilée en procession par des prêtres. Les reliefs de la chambre arrière sont plus grands mais moins bien conservés que ceux de la chambre avant.
Deuxième salle des archives
Deuxième salle des archives
Sur le mur nord de la deuxième salle des archives de Thoutmosis III, qui entoure la chapelle, se trouvent de longues inscriptions célébrant les exploits militaires du pharaon. À la droite de la porte en granit noir, au-dessus de l'inscription, un relief de Thoutmosis III présente des cadeaux (deux obélisques, des vases, des colliers et des coffres) au temple. Les salles situées aux côtés nord et sud de la salle des archives, aujourd'hui en grande partie en ruine, ont été construites par Hatchepsout et décorées de reliefs, qui ont ensuite été ciselés ou remplacés par les noms de Tuthmosis III. Ici aussi se trouve une statue d'Aménophis II.
À l'est de celui-ci, à un niveau inférieur, il ne reste que le plus ancien temple du Moyen Empire. Les salles construites par Thoutmosis III peuvent être identifiées du côté nord; devant eux se trouvait un passage dans lequel des statues de hauts dignitaires dignes d'honneur étaient érigées par les pharaons.
Grand festival du temple de Thoutmosis III
Grand festival du temple de Thoutmosis III
Le Grand Temple de Thoutmosis III est ouvert par la porte principale du coin sud-ouest, devant laquelle se trouvent les souches de deux colonnes à 16 faces et deux statues du pharaon en Osiris (seule celle de gauche est conservée intégralement) . À partir de là, tournez à gauche dans les antichambres pour atteindre le Grand Festival Hall, une basilique à cinq nefs de 44 mètres de long sur 16 mètres de profondeur.
Le toit des trois allées centrales reposait sur deux rangées de 10 colonnes et 32 piliers carrés. Les colonnes de poteaux de tente sont uniques, ce qui indique que les couloirs centraux ont été conçus par le constructeur comme une grande tente de festival. Les piliers supportés conjointement avec les murs latéraux, les dalles de toiture pentagonales des allées latérales, ainsi que de petits piliers et architraves supplémentaires ont contribué à soutenir le toit des allées centrales. Les reliefs sur les piliers montrent Thoutmosis III en présence des dieux. Dans la salle se trouvent de nombreux torses de statues, qui ont été trouvés ici.
Statue de Thoutmosis
Au coin sud-ouest de la salle se trouve la chambre dans laquelle la tablette de Karnak a été retrouvée - une liste de dirigeants égyptiens des temps les plus anciens jusqu'à la 18e dynastie, aujourd'hui à la Bibliothèque nationale de Paris. La chambre servait probablement à stocker les statues de pharaons antérieurs, portées en procession par les prêtres. À l'extrémité nord des trois bas-côtés centraux se trouvent trois chapelles; dans la partie la plus à l’ouest se trouve un groupe colossal de Thoutmosis III entre Amon et Mut.
Du coin nord-ouest de la salle se trouve une antichambre avec une porte qui mène à un couloir étroit. Sur le mur nord du couloir se trouvent de beaux reliefs représentant Thoutmosis III offrant de l'encens à un Amon ithyphallique; les pharaons versent de l'eau sur Amon, tandis que des prêtres et des chanteuses et chanteuses entraient à droite, et le pharaon versait de l'eau sur un autel et faisait brûler de l'encens en présence d'Amon.
Du coin nord-est de la salle, un escalier monte dans une structure semblable à une tour à une pièce contenant un autel en albâtre, qui a peut-être eu une utilité astronomique. Les salles du côté est de la salle sont dans un état ruineux.
jardin botanique
jardin botanique
Au nord-est, une chambre à deux piliers est adjacente à une chapelle (en ruine) avec un grand autel en granit. La porte centrale dans le couloir est mène aux trois salles qui n'ont conservé que la partie inférieure de leurs murs. Sur le côté nord, accessible par des marches, se trouve une petite salle appelée "Jardin botanique", dont le toit repose sur quatre colonnes bien conservées en grappes de papyrus à chapiteaux bien conservés. Sur la partie inférieure des murs sont représentées des plantes et des animaux importés de Syrie par Thoutmosis III en Égypte lors de son 25e anniversaire.
Septième pylône
À l'extrémité sud de la cour centrale du temple d'Amon se trouve une cour gravement en ruine, flanquée de murs et délimitée à l'extrémité par le septième pylône. Dans cette cour se trouvaient deux temples, tous deux démolis pendant le règne de Thoutmosis III; Aménophis I en a construit un daté du Moyen Empire. Les trois blocs de calcaire de ces temples, décorés de reliefs, ont été construits dans le troisième pylône érigé par Aménophis III.
Ici aussi, se trouve la fosse aux offrandes (maintenant remplie) où ont été découvertes un grand nombre de statues de différentes époques (779 en pierre et pas moins de 17 000 en bronze) entre 1902 et 1909; la plupart d'entre eux se trouvent maintenant au musée égyptien du Caire. Ils venaient du temple d'Amon et ont probablement été enterrés ici quand ils n'étaient plus nécessaires.
Le septième pylône a été construit par Thoutmosis III, dont les victoires sont célébrées sur les faces avant et arrière. Comme le huitième pylône, il se trouvait à l'approche sud du temple d'Aménophis Ier, qui a été abattu par Thoutmosis III. Devant la façade nord se trouvent sept statues colossales en granit rouge de souverains du Moyen et du Nouvel Empire; devant la façade sud, les parties inférieures de deux statues colossales de Thoutmosis III, et devant la plus à l'est de ces figures, la partie inférieure d'un grand obélisque érigé par Thoutmosis III.
À côté du septième pylône se trouve une porte moderne par laquelle les visiteurs quittent généralement le temple pour admirer les reliefs à l’extérieur du mur sud de la grande salle hypostyle .
Huitième pylône
Huitième pylône
Le huitième pylône a été construit par la reine Hatchepsout et est donc le plus ancien de tout le complexe du temple. il est cependant relativement bien conservé. Les noms d'Hatchepsout ont été effacés des reliefs par Thoutmosis II. Seti I a restauré les reliefs après leur destruction par Aménophis IV, en insérant souvent son propre nom à la place de ceux des anciens rois.
Les reliefs de la tour droite (ouest) du pylône sont les plus intéressants. Parmi ceux-ci, Seti I (à l'origine Hatchepsout) est conduit dans le temple par le dieu à la tête de faucon, Montou, qui tient le hiéroglyphe de "vie" jusqu'aux narines, avec des prêtres portant la barque sacrée derrière le roi. Alors que dans la rangée supérieure, Thoutmosis II (à l'origine Hatchepsout) se tient devant Amun et Khons, avec la déesse Werethekau et Thoth à l'arrière, qui inscrit son nom sur une branche de palmier.
Histoire du temple d'Amon: le plus important sanctuaire religieux de l'Égypte ancienne
Temple d'Amon
Le grand temple d'Amon a été fondé au moins dès le début de la XIIe dynastie (vers 1991-1785 av. J.-C.). Aménophis Ier construisit un deuxième temple à côté du temple principal, mais celui-ci fut rapidement enlevé. Quand Thoutmosis j’ai fait de Thèbes la capitale du Nouvel Empire, le modeste temple original ne semblait plus être à la hauteur du pouvoir du dieu, et le pharaon a ajouté une grande cour délimitée à l’ouest par un pylône (V) et entourée de colonnades avec des piliers d’Osiris . Plus tard, il a érigé un autre pylône (IV) devant celui-ci avec un mur d'enceinte, a placé deux obélisques devant celui-ci et a construit une colonnade entre les deux pylônes.
Sous le règne d'Hatchepsout, divers ajouts et modifications ont été apportés à l'intérieur. Devant le temple de l'empire du milieu, à la cour de Thoutmosis Ier, elle construisit un sanctuaire spécial et installa deux obélisques entre les quatrième et cinquième pylônes, en plus de reconstruire la colonnade elle-même. Le beau-fils d'Hatshepsut, son neveu, son beau-fils et son codirecteur, Tuthmosis III, a continué à faire des changements lorsqu'il est devenu l'unique souverain, abaissant la plupart des colonnades de la cour de Tuthmosis I pour les remplacer par des rangées de petites chapelles.
Le sixième pylône est à présent construit et la cour située entre ce pylône et le sanctuaire d'Hatchepsout, agrandi par l'ajout d'un vestibule, est entourée de colonnades. La colonnade de Thoutmosis Ier, entre les quatrième et cinquième pylônes, a été largement reconstruite, apparemment dans le but de dissimuler les obélisques d'Hatchepsout. Devant les obélisques de Thoutmosis Ier, deux nouveaux ont été installés. Quelque 20 ans plus tard, Tuthmosis III reprend ses activités de construction en ajoutant les deux Halls of Records et les vestibules situés entre le cinquième et le sixième pylône, ainsi que la construction du grand temple du festival à l'extrémité est. Aménophis III construisit encore un autre pylône sur le devant du temple.
Cependant, tous les bâtiments de la 18ème dynastie ont été projetés à l’ombre par les travaux des pharaons de la 19ème dynastie. Ramsès Ier a érigé le deuxième pylône et entre ce dernier et le troisième pylône, Séthi Ier et Ramsès II ont construit la grande salle hypostyle, qui est restée l’une des principales merveilles de l’architecture égyptienne. Ramsès II a également construit un nouveau mur d'enceinte. Avec cela, la construction du grand temple a pris fin pour le moment.
Les temples érigés par Seti II et Ramsès III étaient des bâtiments indépendants situés à l'extérieur du temple principal. Ensuite, les rois libyens de Bubastis (22ème dynastie) ont ravivé les traditions des pharaons précédents. Devant le pylône de Ramsès Ier, Sheshonq a construit une grande cour avec des colonnades sur les côtés, incorporant la moitié du temple de Ramsès III et érigeant un grand pylône (I) du côté ouest.
Plus tard, le souverain éthiopien Taharqa (25ème dynastie) construisit un bâtiment ressemblant à un kiosque au centre de cette cour, avec 10 colonnes colossales. Par la suite, le temple demeura en grande partie inchangé, mis à part l'ajout de la chapelle en granit de Philip Arrhidaeus. Le déclin et la dégradation du temple ont commencé à l'époque impériale romaine.
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